بالصلاة وبعيد من رحمته أن يستجيب الأول والآخر ولا يستجيب الوسط ، فينبغي أن يكون طلب المغفرة والحاجات بين الدعاءين للصلاة على النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) . [ مسألة 6 : من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج - على ما ذكره بعض العلماء ] [ 1677 ] مسألة 6 : من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج - على ما ذكره بعض العلماء - أن يقول : « سبحان من دانت له السماوات والأرض بالعبودية ، سبحان من تفرّد بالوحدانية ، اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم ، اللهم اغفر لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات ، واقض حوائجي وحوائجهم بحقّ حبيبك محمد وآله الطاهرين صلّى اللّه عليه وآله أجمعين » . [ مسألة 7 : يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعرابا ] [ 1678 ] مسألة 7 : يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعرابا إذا لم يكن لحنه فاحشا ولا مغيّرا للمعنى ، لكن الأحوط الترك . [ مسألة 8 : يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم وتسميته ] [ 1679 ] مسألة 8 : يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم وتسميته كما يجوز الدعاء لشخص خاص مع ذكر اسمه . [ مسألة 9 : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام ] [ 1680 ] مسألة 9 : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام . [ مسألة 10 : يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر ] [ 1681 ] مسألة 10 : يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر ، فعن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) : « أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف » ، وفي بعض الروايات قال ( صلّى اللّه عليه وآله ) : « أطولكم قنوتا في الوتر في دار الدنيا . . . الخ » ، ويظهر من بعض الأخبار أن إطالة الدعاء في الصلاة أفضل من إطالة القراءة . [ مسألة 11 : يستحب التكبير قبل القنوت ] [ 1682 ] مسألة 11 : يستحب التكبير قبل القنوت ، ورفع اليدين حال التكبير ووضعهما ثم رفعهما حيال الوجه وبسطهما جاعلا باطنهما نحو السماء وظاهرهما نحو الأرض ، وأن يكونا منضمتين مضمومتي الأصابع إلا